Az enneagram

FOGALMA

Elnevezés: két görög szó összevonása:
ENNEAS = KILENCES
GRAMMA = ÁBRA, GRAFIKAI ÁBRA
Jelentése: 9 alapvető személyiség-típus ábrázolása

EREDETE

• Valószínűleg Afganisztánból származik és kb. 2000 éves múltra tekint vissza Szufi szájhagyományon keresztül terjedt: Perzsiában, Közép-Ázsiában, Indiában
• Amerikai szerzetesek az 1970-es években dolgozták ki az enneagram rendszerét lelkigyakorlatos célokra
• Első fordítása német nyelvterületen a 90-es években jelent meg

CÉLJA

1. Helyes önismeret megszerzése, mert ez alapfeltétele a kiegyensúlyozott "boldog" embertípus felé való növekedésnek, az úgynevezett önmegvalósításnak.
2. Mások megismerése, mert ez az alapja a tőlünk nagyon különböző embertársunk türelmes elfogadásának és annak, hogy segítségére lehessünk a másik ember önmegvalósítási törekvésének.
3. Gyakorlati útmutatást ad a kimozdulás, "gyógyulás" irányába.
4. Rámutat megváltásunk szükségességére és annak lényegére.

I. BELSŐ KÉSZTETÉSEINK OKA

• Az ember hatalmas belső energiával - szeretet-energiával - jön a világra. A 4.- 6. év közötti életkorban a gyermek felfedezi, hogy az önmagáról alkotott belső érzése nincs szinkronban a körülötte lévő világgal. A gyermekkor 7. évére minden emberben tökéletesen kialakul az Én- tudat, mely az egyén és a világ között keletkezett szakadék eredményeként jön létre. Rájön arra, hogy a külvilág ellenséges irányába.
• Ezért alakít ki az Én-tudat védelmi stratégiát a külvilággal szemben, hiszen arra törekszik, hogy elfogadott, megértett, szeretett személy legyen.
• Ennek érdekében belső energiáit - késztetéseit -, mely viselkedését megszabja, a meglátott "JÓ" irányába tereli és minden erőfeszítésével arra törekszik, hogy elkerülje azokat a tényezőket, melyek ebben a törekvésében gátolják. Így történhet meg, hogy a személy által jónak vélt, de alapvetően hibás viselkedési módba csontosodik bele az ember.
• Az elérendő "JÓ" és az elkerülendő "ROSSZ" ellentétes pólusának, mintegy pozitív és negatív pólusnak feszültségében alakul ki a 9 alapvető személyiség-típus.

ÖSSZEFOGLALVA: Belső késztetéseink - viselkedési módunk - kialakulásának oka a beilleszkedés (elfogadottá, szeretetté válni akarás) vágya a körülöttünk lévő világba.

II. A KILENC SZEMÉLYISÉGTÍPUS

• Amint láttuk minden személyiség-típusnak vannak "JÓRA-TÖRŐ" és a "ROSSZAT ELKERÜLNI AKARÓ" - de éppen attól, mert szenvedélyesen szeretne elkerülni mindent, ami a "JÓ" felé való törekvésében gátolja - negatív tulajdonságai.
• Mivel az enneagram a növekedés - önmegvalósítás - irányába akar állítani bennünket, az egyes személyiség-típusokat negatív vonásai alapján állapítja meg.
• E negatív vonást a keresztény kultúrkör BŰN-nek nevezi. Így mind a 9 típus kivétel nélkül bűn-típus, ami nem a parancsok vagy tilalmak számolható áthágását jelenti, hanem elidegenülést önmagunktól, embertársunktól és Istentől.
• Az elidegenedés eredménye, hogy ÉN-ünk védelmi rendszere olyan belső késztetéseket hoz létre, melyek foglyai leszünk - észre sem véve fogoly mivoltunkat - csapdában, börtönben élünk, amelyből csak segítés révén szabadulhatunk ki. Ezt a szabadulást, megmentést, nevezzük mi - keresztények - MEGVÁLTÁSNAK.
• A szabadulás azonban nem jelenti a személyiségtípus megváltozását, de a típuson belül megindul a fejlődés az önmegvalósulás felé: a személyiség olyan fához lesz hasonló, mely megtartja növekedése kezdetén meghatározott, jellegzetes alapszerkezetét, de virágba borul és bőségesen kiteljesedik sajátos szépségében, sokak javára.
• Elkerülési törekvés alapján a 9 alaptípus a következő:

• EGYESEK	Tökéletlenség kerülői
  KETTESEK	Saját szükséglet kerülői
  HÁRMASOK	Kudarc kerülői
  NÉGYESEK	Hétköznapiság kerülői
  ÖTÖSÖK	Belső üresség kerülői
  HATOSOK	Normáktól való eltérés kerülői
  HETESEK	Fájdalom, szenvedés kerülői
  NYOLCASOK	Gyengeség kerülői
  KILENCESEK	Konfliktusok kerülői

ÖSSZEFOGLALVA: az egyes személyiségtípusok emberei azt gondolják magukról, hogy a fent említett állítások elkerülésével a társadalomban elfogadott, sőt szeretett személyek lesznek.

Az egyes személyiségtípusokat nemcsak számozással jelölhetjük, hanem pozitív és negatív tulajdonságaik, ill. törekvéseik és bűneik megnevezése alapján is:

• "1"-esek:	a "tökéletesek"	HARAGVÓK,
  "2"-esek:	a "szolgálók"	BÜSZKÉK,
  "3"-asok:	a "sikeresek"	CSALÁRDAK,
  "4"-esek:	a "különcök"	IRIGYEK,
  "5"-ösök:	a "bölcsek"	FUKAROK,
  "6"-osok:	a "hűségesek"	FÉLŐK,
  "7"-esek:	az "életszeretők"	ÉLVHAJHÁSZOK,
  "8"-asok:	az "erősek"	ERŐSZAKOSOK,
  "9"-esek:	a "békességesek"	LUSTÁK.

EGYESEK: a "tökéletesek", legalábbis azok szeretnének lenni! Mindent tökéletesen akarnak csinálni. Nagy gonddal készülnek fel a kis és nagy feladatokra egyaránt, Keményen és precízen dolgoznak. Bántja őket, ha valami nem úgy készül el, ahogyan azt ők szeretnék, Neheztelnek a világra, mert annyi tökéletlenséget találnak benne. Elégedetlenek, mert mindig mindenben hibát fedeznek fel - magukban is, másokban is. Mindig helyreigazítanak. Nyugtalanok, aggodalmaskodók. Neheztelésüket is kerülni akarják, hiszen, aki neheztel, nem tökéletes ember, ezért érzelmüket a tudatalattiba söprik és épp ezáltal csúsznak bele a HARAG bűnébe.

Tökéletesség/tökéletlenség, mint pozitív és negatív tulajdonságok "pólus- feszültsége" (tézis-antitézis) juttatja őket a HARAG bűnébe, hiszen olyan dolgot hajszolnak, amit elérni lehetetlen, ill. amit elkerülni lehetetlen.

KETTESEK: a "szolgálók", legalábbis azt képzelik magukról, mert minden tevékenységük arra irányul, hogy mások szükségleteit kielégítsék. Valósággal keresik azokat, akiknek segíthetnek és bosszantja őket a visszautasítás. Ők azok, akiknek nincsenek kéréseik, mert saját szükségleteik abban merülnek ki, hogy másokat szolgáljanak. Ők az önzetlennek tűnő, örökké "adó" emberek, akik adásaikkal akarják megnyerni maguk számára mások szeretetét. Nem veszik észre, hogy eközben saját személyükhöz való kötöttség állapotát idézik elő, tőlük függő viszonyba taszítva a másikat. Arra sem döbbennek rá, hogy a szeretet nem kényszeríthető ki semmiféle eszközzel. Szolgálatra való igényük valójában ÖNZÉS, hiszen a valódi szolgálatnak közösség-levésben kellene zajlania, mely adás-kapás egyensúlyát tételezi fel. ÉN-jük oly mértékben hazudik saját maguknak, hogy még ráadásul BÜSZKÉK is lehetnek életvitelükre.

Szolgálat-elfogadás kettőségének feszültségében az ÖNZÉS és BÜSZKESÉG bűnébe sodródnak.

HÁRMASOK: a "sikeresek" csapata. Életük meghatározója oly annyira az, eredményesség, hogy ennek mindent alárendelnek: családot, embert, Istent. Sikertelenség esetén valósággal összeomlanak. Életüket azonosítják ambícióikkal. A munka megszállottai, és a cél, azaz a siker érdekében nem mindig követik az egyenes utat. Érzelmeiket félreteszik és csakis a sikeresség álarcában járnak mások előtt. Csapdájuk a CSALÁRDSÁG.

A siker-kudarc ellentétében - a törekvés és elkerülés hajszájában - tompul a lelkiismeret, CSALÁRDSÁG bűne fenyeget, melybe a hármasok könnyen beleesnek

NÉGYESEK: az "érzékenyek" típusa. Ők nem hátköznapi emberek. Kitűnnek az átlagból, mert oly nagy érzékenységgel viselik az egész világot. Úgy gondolják, hogy senki nem képes megérteni őket, ezért maguk felé fordulnak. Újra és újra átélik megbántódásaikat, fájdalmaikat. Maguk körül forgó önsajnálkozók, nem jut idő arra, hogy mások bajaival foglalkozzanak. Belső kínlódásaik miatt könnyen sodródnak az IRÍGYSÉG bűnébe, hiszen ők úgy gondolják, hogy mindenki másnak könnyebb sorsot juttatott az élet.

Különlegesség-hétköznapiság ellentétének feszültsége - a helytelen választás - zárja az IRÍGYSÉG csapdájának ajtaját

ÖTÖSÖK: a "tudás" emberei. Minden. erejükkel a belső üresség ellen küzdenek. Így lesznek a magános ismeret-gyűjtés, tanulás és elmélkedés emberei. Túlságosan gondolataikban élnek, ezért visszahúzódók, magatartásuk gyakran félszeg. Kihívásokkal szemben meg nem felelőnek, üresnek érzik magukat. Kerülnek másokat, hogy megvédjék elgondolásaikat az eltulajdonítástól és a visszaélésektől. Drága idejüket nem áldozzák arra, hogy másokkal legyenek, társaság-kerülők: ELKÜLÖNÜLŐK.

Üresség-tudás pólus-feszültsége következtében ELSZIGETELŐDÉS, sőt a tudás kisajátítása következtében FUKARSÁG bűne lehet osztályrészük.

HATOSOK: a "hűségesek". Mindenhez és mindenkihez: családhoz, csoporthoz, egyházhoz, valláshoz, szokásokhoz, munkahelyhez, hazájukhoz, lakhelyükhöz törvényekhez stb. A törvények - normák - betartásában élik meg biztonságérzetüket, ezért ragaszkodnak a törvény minden betűjéhez. Jó "farizeusok" ők, mert valósággal rabjai a külső normáknak. Túlzott törvénytisztelők, nagy-nagy felelősségérzettel. Fontos számukra a tekintély képviselőjének szava. Szívesen "hordják lelkiismeretüket más zsebében". Aggódnak azon, mit mondanak mások. Új kezdeményezés irányába tartózkodók. Törvénytiszteletük válik csapdájukká, mert a parancsok tartásától várják üdvösségüket és nem az Isten szeretetétől. Az ÖNMEGVÁLTÁS csapdája ez. Egyúttal érzik azt is, hogy lehetetlen a törvény hibátlan betartása és az önbizalom meginog, ezáltal a FÉLELEM rabjai lesznek.

A hűség-hűtlenség ellentétében leértékelődik bennük a szeretet és a FÉLELEM kíséri életüket.

HETESEK: az "életszeretők". Örök optimisták, tele lelkesedéssel. Minden. gyanakvás és ravaszság nélkül közelednek az emberekhez. Életszeretetüket szinte járványosan. terjesztik. Élvezik az életet és nem rágódnak fogyatékosságokon. Optimizmusukat belevetítik a realitásba. Mindenről feltételezik, hogy "szép és jó": rózsaszínben látnak! Felszínességre hajlamosak. Munkaigényes feladatoktól húzódoznak: mert ez nem fér bele jó közérzetükbe, éppúgy mint ahogyan a fájdalom és a szenvedés sem. Mivel nem akarnak szembesülni semmivel, ami "rossz", csapdájuk lesz az ÉLVEZETVÁGY.

Öröm-szenvedés ellentétét, szintetizálni nem tudás következtében ÉLVHAJHÁSZAT bűnével terhelten élik meg.

NYOLCASOK: ők az "erősek". Keresik a csatározás lehetőségeit, hogy megmutassák rendíthetetlen önállóságuk erejét. Élvezik a szembeszállás, felülkerekedés lehetőségét. Kötekedő igazságbajnokok és a vitákban gyakran megsebzik mások személyiségét. Agresszívak. Szívesen lépnek mások tyúkszemére, de más nem léphet az övékére. A gyengeségnek még a látszatát is kerülik, ezért a gyengédségnek nyoma sincs bennük. Elvárják, hogy őket mindenki olyannak fogadja el, amilyenek, ezért csatározásaikban az egyetlen védekező mondat ez: "én ilyen vagyok és kész!" Az élet terheinek keményen ellenállnak. Lassan-lassan az URALOMVÁGY, ÖNTELTSÉG, ERŐSZAK csapdájának foglyai, melyet azonban nem vesznek észre, sőt visszautasítják az effajta kívülről érkező véleményt.

Erősség-gyengeség ellentétében oly mértékben kerülik a gyengeséget, hogy az ERŐSZAK és HIÚSÁG bűnében élnek.

KILENCESEK: a "békességesek". Energiahiányos emberek. Konfliktus kerülők. A modern élet rohanása távol áll tőlük. Minden úgy van jól, ahogy van. Kényelmesek, olykor már lusták. Belső konfliktusok ritkán zavarják meg őket. Kezdeményezések iránt tartózkodók. Kitűnő békességszerzők, tárgyilagosak, pártatlanok. Szenvedélyesen szeretik, ha mindenki lecsillapodik körülöttük. Nem versenyeznek senkivel. Könnyen lesznek a kényelmes megoldásoknak, már-már MEGALKUVÁSOKNAK és a LUSTASÁGNAK áldozatai.

Békesség-konfrontálás kettősségében a kilencesek a MEGALKUVÁS és LUSTASÁG csapdájába záródnak.

1. SZEMÉLYES VÁLTSÁGDÍJUNK

• ERŐFESZÍTÉS, ahhoz, hogy ellene tegyünk valaminek. AGERE CONTRA: komoly figyelmet és energiát követel az embertől. Nem sétamenet ez vagy csodavárás, hanem "hegynek fölfele" való menetelés, amíg csak élünk. Az agere contra feltételezi annak ismeretét, aminek ellene kell tennünk:
  1. ismerni kell saját személyiségünket;
  2. ismernünk kell személyiségünk csapdáját;
  3. ismerni kell a "menetelés" IRÁNYÁT.
• Az IRÁNY ismerete kulcskérdés, mert a rossz irányú küzdelem egyre szorosabbra zárja csapdánk ajtaját.
• Erőfeszítést nem az elkerülési törekvés irányába kell alkalmazni, nem is a konkrét bűn elkerülésére, mert az személyiség-típusunk következménye, hanem NYITNI KELL más személyiség-típus felé. Az irányt tévesztett küzdelem, szélmalom harccá válik és a bűnébe rekedt ember megkeseredik.
• Az agere contra IRÁNYA az enneagramból olvasható ki. Ez az irányulás személyiség-típusonként a következő:
  • "1"-eseknek a hetesek felé kell nyitniuk, mert elégedetlenségüket a hetesek örök optimizmusa oldja.
  • "2"-eseknek a négyesek felé, mert rádöbbennek, hogy nemcsak másokkal, hanem önmagukkal is kell foglalkozniuk.
  • "3"-asoknak a hatosok felé, mert a siker reményében elkövetett csalárdságuk jó irányba terelődik, mert átveszik a hatosok norma- tiszteletét.
  • "4"-eseknek az egyesek felé, mert nyitottabbá válnak a világra, önsajnálatra fordított energiájuk a becsületes, kemény munkavégzés irányába áll be.
  • "5"-ösöknek a nyolcasok felé, mert a nyolcasok intenzív életre való törekvése a közös dolgokban való részvétel felé irányítja őket és így elszigetelődésre való hajlamuk csökken.
  • "6"-osoknak a kilencesek felé, mert arra inspirálódnak, hogy a betű tekintélye helyett nagyobb súlyt fektessenek saját állásfoglalásaikra.
  • "7"-eseknek az ötösök felé, mert gondolkodóbbakká, megfontoltabbakká, lehetnek és ez elindíthatja őket a mélyebb lelkiség felé.
  • "8"-asoknak a kettesek felé, mert jobban fognak hallgatni szív- központjukra és a segítőkészség felé irányítja őket a kettesek szolgálatkészsége.
  • "9"-eseknek a hármasok felé, mert ezek siker-orientáltsága felébreszti szunnyadó képességeiket és bekapcsolódnak a közös munkába.
• Az agere contra kiegyensúlyozottabbá teszi az embert, mert nyílik a csapda ajtaja, anélkül, hogy alapvető személyiségünkből kiléptünk volna: csodálatos ÁTALAKULÁSI FOZLAMAT veszi kezdetét.
• Egymásért születtünk. Az agere contra-ban az "ÉN" nyit a másik felé.

• Egymásért születtünk! A MÁSIK ember nyitogatja. "ÉN"-emet - ha szeret.
• Segíteni is tud - ha ismer.
• Váltságdíjat fizet ő is szabadulásomért: ELVISEL. Elviseli mindazt a sebet, amit a kiszabadítás fejében éppen a fogságban lévőtől kap.
• Néhány mozzanat a segítés lehetőségeire típusok szerint:
  • "1"-esek: a maximalisták. A segítés formájában szerencsés, ha nem közlő, hanem kérdező formát alkalmaz a barát. Hasznos lehet a finom ugratás is, annak felismertetésére, hogy viselkedésük nevetséges.
  • "2"-esek: az el nem fogadók. Nem a szolgálatukért kell megölelni őket, hanem akkor, amikor hitelesen mutatják meg önmagukat. Rá kell vezetni őket, hogy nekik is vannak szükségleteik - hiszen emberek ők is!
  • "3"-asok: a sikeresek. Nem tetteiket kell elismerni, hanem személyiségüket. Enyhe aláértékelés is hasznos lehet. Feltétlen meg kell mondani, mi az, ami felett nem szabad átsiklani.
  • "4"-esek: az önsajnálkozók. Nagy-nagy megértést kell tanúsítani irántuk. Segít, ha a barát megosztja velük saját perspektíváit.
  • "5"-ösök: a barlangból figyelők. Ki kell őket állítani a színpadra és felszólítani: táncolj! Arra kell sarkallni őket, hogy osszák meg ismereteiket.
  • "6"-osok: a félők. Saját elhatározást kell kicsalni belőlük és segítséget kell adni a megvalósításhoz. Esetleg megosztani a felelősséget, hogy bátrabban cselekedjenek. Nagy türelem kell hozzájuk, mert igen nehezen döntenek.
  • "7"-esek: az álmodozók. Felelősségrevonás, számonkérés segíti őket, hogy közelebb kerüljenek a realitáshoz.
  • "8"-asok: a támadók. Csak nagyon erős barát segíthet nekik, mert a barátot is letámadják. Agresszivitásukat nem szabad átvenni. Egyedül szelídséggel lehet lefegyverezni őket. Nagy türelmet igényelnek, mert lételemük a tagadás. A barátnak sem félnie, sem meghátrálnia nem szabad előttük.
  • "9"-esek: az inaktívak. Igénylik, hogy a barát higgyen bennük. Olyannak kell velük szemben lenni, mint a pumpa, mely elvégzi a kezdeményező szerepet, hogy aztán csatlakozzanak ők is a közös munkához.
•  Akkor szeretünk, ha kölcsönös segítséggel vagyunk egymás iránt csapdáinkból való kiszabadulásunkban. Ez a segítség csak akkor hatékony, ha szeretet az alapja és mellőzi a sértődékenységet.

Forrás:www. szepi.hu